辩证法的显著特点在于它有一个完整的体系结构。本书分为上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕读哲学经典的基础上，历时三年，11易其稿梳理出的本体论、辩证法、认识论和逻辑学四者统一的辩证法本真体系结构。要在黑格尔庞大的哲学体系基础上梳理出属于自己的东西，说出自己的感受是一项复杂而繁重的工作。作为一名工程师，作者以其绵绵慧心，一己心源之妙悟，为我们展现了梳理和构建辩证法体系结构的艰辛历程。在回望马克思的同时，让我们认识了黑格尔，感受到恩格斯自然辩证法和*军事辩证法的独特魅力，也让我们体会到列宁《哲学笔记》的深邃。
中篇的4篇文章属于辩证法基本规律研究，是作者阅读经典时圣迹神皋夜夜心的结晶，其理论贡献是论证了否定之否定规律的普遍性及其某些表现形态，论述了矛盾双方有差异的同一及其所表现出的既在这里又不在这里、既是又不是的不安息状态是事物内部矛盾的表现形态，分析了矛盾转化在辩证法三大规律中的表现形式、矛盾转化的中介以及矛盾转化的条件。
在下篇的13篇文章中，作者以其对辩证法的深切感悟，阐释了生活和工程中的辩证法的丰富多彩与鲜活灵动。人们要是理解了一粒黄豆打死一个人是偶然中的必然，也就能明白魔鬼不存，上帝焉在的道理。辩证法认为，概念是具体的，而且规律问题是复杂的，无论是国家还是个人，其发展或成长过程中要克服和跨越每一陷阱，都是一个否定之否定过程，因此，小失败往往能成就大成功。在进行理论分析时，建立合适的模型并排除各种假相的干扰是求解问题的核心。因此，从事某项事业，既要合规律性，也要合目的性，更不能欺善。这样，为人做事才有格局，毕竟人世间饭是勤者吃一半，懒者吃一半的。人们只有走出想当然、认喜不认忧的思维误区，认清现象与本质、原因与结果、偶然与必然、可能与现实等之间的对立统一关系，以客观公认的标准做事，才能善于谋局，借势开局，才能做到后步更比前步高，也才能练就人生不如意时苦莫愁，冷莫虬的豁达与开朗，进而领悟出美是难的，而天人同一是通达天人合一理想境界的必由之路。
作为一名工程师，作者以其绵绵慧心，一己心源之妙悟，为我们展现了梳理和构建辩证法体系结构的艰辛历程。在回望马克思的同时，让我们认识了黑格尔，感受到恩格斯自然辩证法和*军事辩证法的独特魅力，也让我们体会到列宁《哲学笔记》的深邃。并通过作者对辩证法的深切感悟，阐释了生活和工程中的辩证法的丰富多彩与鲜活灵动。
作为一名结构工程师，从事哲学论著的写作绝不是什么内心冲动。2012 年年底，在撰写《结构设计笔记》（第二版）时，我根据金岳霖在《哲学研究》1959 年第3 期上发表的《论真实性与正确性底统一》一文的逻辑结构，分析结构设计中的正确性与真实性的辩证关系， 初步尝试运用辩证逻辑思维分析工程设计中的技术问题。这一尝试得到业界的认可，也让我体会到辩证法的力量，切身感受到了构筑适合于工程的辩证法体系结构的必要。
哲学是时代的精华，是人类安身立命之学，是生存和智慧之学。哲学强大的生命力蕴藏和扎根于工程活动中，工程哲学在21 世纪的兴起是时代发展的必然产物。马克思说：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 工程是直接的生产力，工程活动广泛地涉及人与自然、人与人、人与社会的关系，工程活动内在地存在着许多重要的、深刻的哲学问题，展现出丰富的、多层次的辩证特征。
目前关于工程辩证法的研究还局限于概念的思辨阶段，还只是辩证法的基本规律和范畴在工程中的具体运用，尚未能形成一套完整的、与工程活动密切相关的辩证法体系结构。朱光潜先生说：如果你没有决定怎样才是美，你就没有理由说这幅画比那幅画美；如果你没有明白艺术的本质，你就没有理由说这件作品是艺术，那件作品不是艺术。世间固然也有许多不研究美学而批评文艺的人们，但是他们好像水手说天文， 看护妇说医药，全凭粗疏的经验，没有严密的有系统的学理做根据。我并不敢忽视粗疏的经验，但是我敢说它不够用，而且有时还会误事。 严格说来，构筑工程辩证法体系亦须有严密的有系统的学理做根据， 而不仅仅是粗疏经验的简单罗列或从概念到概念的文字游戏。
就目前市面上以大学教科书为代表的哲学理论体系来说，辩证法被表述为一系列的概念、范畴及量变质变、对立统一和否定之否定三大规律，这当然有助于学习和理解辩证法。但工程建设活动所展现出的辩证特征要比这些理论丰富得多、复杂得多。工程建设既是人类创造物品的活动，同时也是认识和运用工程建设规律的过程，所以工程辩证法的建立，不仅仅是为了解释工程建设活动，而是要展现或反映工程建设活动中的辩证性质，揭示工程建设活动的规律。工程辩证法主要研究工程概念及其辩证运动以及如何通过工程概念反映工程建设活动规律。在工程中，辩证法、逻辑、认识论是同一的。就概念来说，工程上的概念都是具体的、多样性的统一，基本上都是黑格尔所说的具体概念， 具有思辨性和内在逻辑性。就范畴来说，现象与本质、原因与结果、偶然与必然、部分与整体、形式与内容、可能性与现实性等之间的关系及其在工程丰富的、流动的、多层次的建设活动中的辩证运动，构成工程辩证法最为丰富的本质内涵，量变质变、对立统一和否定之否定规律在工程建设活动中同样得到充分的体现，而且具有其特殊的内涵。例如， 工程建设活动涉及大量的数量关系，而量的比例关系 往往就是一种规定性、一种质的表现，而且规律就是本质的对比。因此，从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅是片段的东西，而且还是属于各种不同的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的…… 那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余 ， 显然是不能为工程辩证法所直接引用的。
针对这一状况，本书根据工程建设的特点，以概念是具体的作为切入点，在学习黑格尔、马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等的经典著作的同时， 对黑格尔首先建立的本体论、逻辑学、辩证法和认识论相一致的辩证法体系结构进行梳理，并详细摘录相应的论述，力求为工程辩证法的研究注入新的活力。所以，本书实际上是我写作计划中《工程辩证法》的上卷。
章太炎说：哲学是深密的学问。梳理并构建与工程建设活动相切合的辩证法体系结构不是一件容易的事情。首先，这一工作的工作量很大。恩格斯在《卡尔·马克思》中说：即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。其次，目前文献中的辩证法对于工程来说，还没有一个现成且完整而科学的体系结构。马克思说：黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本形式，但是，只有在剥去它的神秘的形式之后才是这样，而这恰好就是我的方法的特点。马克思也曾有把黑格尔所发现、但同时又加以神秘化的方法中所存在的合理的东西阐述一番的愿望，但他的夙愿最终没能完成，好在马克思将他的辩证法思想融入《资本论》这部大写的逻辑著作中。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出： 费尔巴哈是个杰出的哲学家。但是，哲学，这一似乎凌驾于一切专门科学之上并包括一切专门科学的科学的科学，对他来说不仅仍然是不可逾越的屏障，是神圣不可侵犯的东西；而且，他作为一个哲学家，也停留在半路上，他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者；他没有批判地克服黑格尔，而是简单地把黑格尔当做无用的东西抛在一边，同时， 他本人除了矫揉造作的爱的宗教和贫乏无力的道德，拿不出什么积极的东西来和黑格尔体系的百科全书式的丰富内容相抗衡。只有同马克思的名字联系在一起的、从黑格尔学派的解体过程中产生的另一个唯一的产生真实结果的派别实现了同黑格尔哲学的分离，并且在这里也是由于返回到唯物主义观点而产生的结果。要实现这一目的，黑格尔不是简单地被放在一边，恰恰相反，上面所说的他的革命方面，即辩证方法，是被当做出发点的。这就是说，只有恢复了黑格尔哲学的革命方面并摆脱了那些曾经在黑格尔那里阻碍它贯彻到底的唯心主义装饰就可以得出一个伟大的基本思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中。列宁也认为，用唯物主义观点解释黑格尔的辩证法，可以找到现代自然科学革命所提出的种种哲学问题的解答。恩格斯、列宁的这些论述，对于理解黑格尔哲学的本质特征、梳理工程辩证法基本形态，具有十分重要的指导意义。
列宁致力于辩证法的研究，他的《哲学笔记》用辩证唯物主义观点对黑格尔的辩证法进行改造。当时他虽然没有写成唯物主义辩证法的专著，但也留下了大量笔记。这些笔记反映了列宁为发展马克思主义哲学特别是唯物主义辩证法进行的创造性的探索，凝聚了他的深邃的哲学智慧。
毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法，批判地吸取了古代朴素的军事辩证法思想和近代资产阶级军事辩证法思想的精华，在中国革命战争的伟大实践中，创造性地解决并回答了弱小的革命军队能否抵御和如何才能抵御强敌的进攻，弱军能否转化为强军，以及在什么条件下弱军才可以转化为强军从而取得作战胜利等摆在革命军队面前的一系列十分尖锐的问题，创立了具有中国特色、以人民战争为主体的毛泽东军事辩证法。辩证法的生命力、战斗力及其能动性本质在毛泽东军事辩证法中得到充分而生动的体现。
列宁指出：要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地探讨人类思想、科学和技术的历史。随着工程建设活动的深度和广度的不断扩展，人们越来越认识到哲学尤其是辩证法与工程建设的关系越来越密切，构建工程辩证法体系已是时代的必然要求。恩格斯说：不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。虽然我在30 年的工程设计和研究工作中，已逐步养成自觉学点经典著作中的辩证法的习惯，并在我的《结构设计笔记》中对工程辩证法的某些特征进行了初步阐释，可以说辩证法理论体系对我来说已不再陌生，但是从事哲学类题材的写作对我来说的确是一个巨大的挑战，谁知初试步，即是最高层 之感油然而生。尽管目前还面临一些困难，但我深信这项工作对于我本人的理论研究、对于推动工程辩证法的发展是具有积极意义的，正如马克思所说的，人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。
能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。黑格尔说：思想的冲力无论怎样表现其自身（虽然不免歪曲）于时代意识形态中…… 但它总是自在自为地向着精神所形成的思想本身的至高处而迈进，并为着时代需要的满足。他主张哲学必须有真实内容，认为哲学的目的就在于掌握理念的普遍性和真形相。在20 世纪中叶全国学哲学，用哲学 的热潮中，我家乡的一位农民提出了一把锄头两种劲的口号，而成为活学活用一分为二哲学思想的典型。俗话说道不远人，一把锄头两种劲所体现出的能动思想具有多重含义，深刻阐明了调动人的积极性的内在动因。因此，一把锄头两种劲既可以作为一个哲学命题来看待，也可以作为现代管理学的一个命题来研究。
法国当代哲学家福柯说：哲学就是一种生活的艺术。生活中的哲理不一定直接与辩证法现有的基本概念、基本范畴和基本原理相对应， 它们常常以特有的方式展示辩证法丰富多彩的一面。如民间传颂的一些小故事，深入浅出地诠释了社会和人生的许多大道理，往往蕴含着深刻的哲理和人生感悟，对人们有着潜移默化的影响。每当遇到命运抉择的时候，我就会想起小时候听过的一担桐油与一块棉花等价的故事。在我家乡，有一坟茔众多的荒山，名叫宅基山。传说有一年， 一位挑夫挑着一担桐油路经宅基山时，脚趾被草鞋磨出了血。恰巧在这时候，他看见路边有一位白胡子老爷爷正在晾晒棉花。他停歇下来， 向老爷爷要了一块棉花，老爷爷随手给了他一块。他接过老爷爷给的棉花，将其敷在脚趾出血处，便挑起担子又上路了。走出没多远，挑夫觉得脚趾的伤口处越来越不舒服，好像有异物在伤口处。他放下担子，仔细一看，原来敷在伤口处的不是棉花，而是一块亮锃锃的银子。他一下子惊呆了！难道他刚才遇到的白胡子老爷爷就是传说中的财神爷？他定神一想，如果刚才看见那些棉花真的都是银子，何不回去再向财神爷多要一点，这总比自己天天做挑夫强。于是他迅速倒掉桐油，快步往回赶。当他回到刚才老爷爷晒棉花的地方时候，老爷爷不见了，棉花也消失得无影无踪！垂头丧气的他，挑着空担子，继续上路并回到市场上，拿出从脚趾上取出的银子到市面上一称量，银子正值他挑的那一担桐油的价格，既不亏，也不赚。在讲述这一故事时，前辈总不免要加一句财神是不会轻易给予不劳而获者额外收获的。
在这一故事中，财神既有又无，如真似幻；既承认财富的取得有一定的偶然性，又不夸大这种偶然性的作用，从而间接承认了某种必然性的存在。这一故事说明，在把握机会方面，命定如挑夫者，挑着担子继续往前走，其结果是一个固定的、可知的状态；看见新的机会，放弃现有的工作，向新的方向努力，收获也未必更多。这就是这一故事耐人寻味之处。类似的故事还有一粒黄豆打死一个人鸟为食亡人为财死、等。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，这类民间故事，抱朴含真， 没有刻板的说理，感而遂通天下，在多年的传诵中，往往表达出情与理的交融，其传承的价值观念、文化心态和审美情趣等，闪烁着光彩照人的智慧，浸润人心，荡涤心灵。
感谢知识产权出版社对我的信任，鼓励我结合工程的实际情况开展工程辩证法的研究与写作。本书主要以列宁的《哲学笔记》，马克思的《资本论》，黑格尔的《逻辑学》《小逻辑》和《美学》，恩格斯的《自然辩证法》，以及毛泽东的军事著作等经典著作为范本，通过对这些经典著作的摘录、整理，试图从不同的侧面展现内容与方法相结合逻辑、认识论与辩证法三位一体的辩证法体系结构，并从生活和工程的角度对其中的一些内容进行阐释，力求从经典著作中恢复辩证法与逻辑学、认识论、本体论相统一的本来面目，突破教科书中将辩证法简单化、格式化的固有模式，为工程辩证法的研究和体系构建提供理论支撑。
《关于辩证法》作为导论，既是对辩证法相关问题以及唯物辩证法中国化新探索、新进展的综述，又是对逻辑学、认识论、本体论与辩证法相统一的辩证法体系特征的综合阐述；《回望马克思》从马克思与黑格尔的比较，尤其是从他们各自理论体系开端的比较中，阐述马克思辩证法的唯物主义本质以及马克思对黑格尔哲学的唯物主义改造；《认识黑格尔》着重介绍了黑格尔的逻辑学体系结构及其组成；《列宁的〈哲学笔记〉》则以小篇幅的专题形式，对经列宁改造后的唯物辩证法概念、范畴和辩证规律进行梳理。这四篇概述的辩证法体系从不同侧面构成了逻辑学、认识论、本体论与辩证法统一的辩证法体系的基本框架。《恩格斯的〈自然辩证法〉》对恩格斯的《自然辩证法》《反杜林论》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中的自然辩证法部分进行了梳理和归纳。自然辩证法是辩证法中最能反映辩证法特征和本质的部分，是被自然科学的发展成就证实了的真理。
辩证法所涉及的诸领域中，军事辩证法的理论、思想和方法必须全方位接受实践检验，因而是最反映现实、最具生命力和战斗力、最能体现辩证法的能动性和革命性本质的学科。毛泽东军事辩证法是中国革命战争和人民军队建设一般规律的科学概括，是体现和反映军事辩证法本质的大写字母的逻辑体系。毛泽东军事辩证法阐明了对战争本质及其规律的认识、战争因素内在运动和外部表现形式的关系，强调战争的胜负主要取决于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，同时还取决于作战双方的主观指导能力。提出研究战争规律要着眼特点和发展、研究和指导战争的根本方法就是熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动。确立从侦察、判断、决心到部署的一系列互为前提的军事认识与指导战争的逻辑程序，从而在战争指导上体现了本体论、辩证法、认识论、逻辑学的统一。毛泽东军事辩证法创立了独具特色的人民战争的战略战术和指挥艺术，是对我军以弱胜强的长期战争实践经验的总结，它既是战争的认识论、方法论和一整套战争的指导原则，又是以弱御强，由弱变强，以强胜弱这一独特战争形态的战争逻辑的具体表现或展开。从学科建设的意义上说， 毛泽东军事辩证法是门类繁多的现代科学体系中，唯一的一门完全由中国人独创的，并与西方科学范畴、思维模式和学术共同体的范式体系完全融合的新型学科。
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