本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心,以文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法,同时涉及对启蒙理性主义的深入分析,并将其与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当对比。 在作者潘戈看来,孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定,其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛
该著作是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧的代表作《存在与事件》第二部。这本书探讨了当代激进理论中的一个核心问题,即主体与真理的关系问题。巴迪欧试图在资本主义全球化和虚伪的意识形态压抑与欺骗的时代里,探寻主体复活的可能性。这一探寻,就在于对政治、艺术乃至爱情的哲学扣问之中。
本书是法国著名哲学家皮埃尔·马舍雷的代表作之一,也是其斯宾诺莎研究处女作。作者对斯宾诺莎和黑格尔之间的关系进行了深入细致的梳理,并以外科手术般的精细程度,质询了黑格尔对斯宾诺莎所作的误读。通过对黑格尔和斯宾诺莎的文本进行跨越性批判,凸显了斯宾诺莎哲学中的非目的论、非观念论的辩证法概念。相比黑格尔刻板的描述,马舍雷为我们
《1分钟漫画西方哲学史》以图文结合的方式,精编英国哲学家、历史学家、文学家,分析哲学的创始人罗素的《西方哲学史》,选其精华并附通俗漫画辅助理解阅读。全书是一部举世闻名的哲学通俗读物,以各个哲学流派及其代表哲学家为中心,记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。全书以时代为序,选入各个时代重
亨利·列斐伏尔(HenriLefebvre1901-1991)是杰出且重要的法国马克思主义者、日常生活批判理论之父。他推动了马克思主义日常生活研究的系统性转向,开辟了历史唯物主义的微观视域。列斐伏尔的杰出贡献在于以哲学的辩证思维对日常生活加以研究,构建基于马克思主义的日常生活批判理论。列斐伏尔的日常生活批判理论,意味着
本书共含十六讲,第一讲为课程导论,施特劳斯提出并解答了两个问题:第一,我们为什么要转向色诺芬?第二,我们应该如何阅读色诺芬?第二讲的对象是色诺芬的《回忆苏格拉底》,第三至五讲是《齐家》,第六讲转入《希耶罗》,第七讲是《邦国财政》和《雅典政制》,第八讲是《拉刻岱蒙政制》,第九至十六讲是大部头作品《居鲁士的教育》。
维特根斯坦语言哲学始终保持“确定性”的问题意识,为确定性问题提供了极具洞察力的语言视角。本书从“确定性”概念入手,基于维特根斯坦的意义观和理解观,旨在对维特根斯坦语言哲学中的确定性思想作出一种连续性的深度系统探究,厘清其发展脉络与变化轨迹,澄清对维氏确定性思想的误解。同时,重新审视语言和确定性的密切关系,呈现语言在实践
本书是德国著名哲学家布洛赫第一本被译为外文的著作,通过对黑格尔的研究表达了布洛赫对黑格尔哲学、古典哲学和体系化哲学本身的理解,布洛赫以主体—客体为视角,对黑格尔哲学及体系化哲学进行深刻探讨,是布洛赫著作系统中非常重要的一部作品。本书包括1951年初版前言、1962年再版后记、入口、哲学、扬弃、人名索引、译后记及部分组成
本书集中探讨这一论题:我们如何能够在既不接受语言实在论、又不向任何一种语言唯心论示好的情况下,设想语言和实在的关系?维特根斯坦并不像其他语言哲学家那样,先将语言和实在视作两个完全不同的领域,然后再试图在二者之间建立起某种关联。他另辟蹊径,将这种引发无限纷争的二元对立模式抛掷一边,转而从作为语言使用者的人如何在其诸多生活
尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的,共有383节,长短不一。 《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置,它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家,尼采反对科学,同时也抗拒艺术,但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中,尼采否定科学的统治权威,尤其反对笛卡